{"id":6717,"date":"2021-05-20T15:57:46","date_gmt":"2021-05-20T13:57:46","guid":{"rendered":"https:\/\/beautytherapy.absolution-cosmetics.com\/?p=6717"},"modified":"2024-02-01T17:58:59","modified_gmt":"2024-02-01T16:58:59","slug":"philosophie-table","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beautytherapy.absolution-cosmetics.com\/fr\/bien-etre\/philosophie-table\/","title":{"rendered":"Courte philosophie de la table, br\u00e8ve pens\u00e9e de la terrasse"},"content":{"rendered":"
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Ce que nous ch\u00e9rissons, au fond, c\u2019est la vie ordinaire. Son insatiable banal \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition est sans lassitude pour celui qui se r\u00e9jouit des inframinces, les riens que d\u2019autres oublient de voir, pris de vitesse. La r\u00e9ouverture, des terrasses, des cin\u00e9mas, des mus\u00e9es, nous r\u00e9jouit tant car les histoires qui s\u2019y tissent nous nourrissent et confrontent nos philosophies int\u00e9rieures.<\/strong><\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/section>\n\n

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Paris, Gare de l\u2019Est, 9h17<\/strong><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/section>\n\n
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Juste l\u2019heure du caf\u00e9. En terrasse.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/section>\n\n

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Il y a les habitu\u00e9es, qui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 avant et se sont juste repli\u00e9es durant la crise ; il y a les bricol\u00e9es dans d’anciennes palettes de bois ; il y a les d\u00e9pareill\u00e9es, pour proposer plus de tables, il a fallu en racheter. Il y a les petites, engonc\u00e9es le long d’un \u00e9troit trottoir et les d\u00e9ploy\u00e9es, selon le p\u00e9rim\u00e8tre, comme d’habitude. Enfin, il y a celles, qui n’ont jamais exist\u00e9, et qui, faute de moyens, de place, d’arrangement, ne naitront pas plus aujourd’hui. Et celles, qui n’auront pas surv\u00e9cu.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/section>\n\n

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Elles, ce sont les terrasses. Elles sont l’art de vivre \u00e0 la parisienne dira-t’on \u00e0 qui veut bien l’entendre, comme s\u2019il n’y avait pas de terrasses ailleurs. Meurtries, elles sont devenues d’autant plus pr\u00e9cieuses.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/section>\n\n

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Instants joyeux. La philosophie a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9e pour s’\u00e9lever. Ascension des hommes, ascension des \u00e2mes. Dans la premi\u00e8re esquisse d’une philosophie du quotidien, c’est Aristote qui le raconte, H\u00e9raclite descend (de son pi\u00e9destal) \u00e0 la rencontre des hommes et des femmes et se place \u00e0 cet effet apr\u00e8s du four. Le four, l’\u00e2tre, est le commun : au sens partag\u00e9<\/em>, au sens banal<\/em>. Se nourrir, et bien le faire, c’est la promesse de pr\u00e9server sa sant\u00e9. Et le repas partag\u00e9 sugg\u00e8re les discussions, et lorsqu’ils s’\u00e9ternisent, nourrissent les \u00e2mes de d\u00e9bats intenses, de souvenirs partag\u00e9s, d’anecdotes relat\u00e9es. Le four, la cuisine, c’est le foyer. Le foyer est un refuge. Le vocabulaire n’est pas choisi par hasard. Et l\u00e0 o\u00f9 naquit la philosophie du quotidien se poursuit \u00e0 l’infini des conversations, la philosophie de comptoir.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/section>\n\n

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11h15 Rue Montorgueil<\/strong><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/section>\n\n
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It Must be Heaven. <\/em>Dans cette incroyable fable po\u00e9tique, Elia Suleiman, qui y joue son propre r\u00f4le, aura fait, sans le vouloir des pr\u00e9monitions. Le film, sur les \u00e9crans mi 2019, se d\u00e9roule dans un Paris d\u00e9sert, en tout point semblable \u00e0 celui de mars 2020. Rares sont les \u00e2mes qui y vivent, \u00e0 part des policiers venus v\u00e9rifier \u00e0 coup de m\u00e8tres en m\u00e9tal que les terrasses ne prennent pas plus de place que la mesure autoris\u00e9e.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/section>\n\n

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14h15 Bonne nouvelle<\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/section>\n\n
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Le long des grands boulevards partant vers l’Op\u00e9ra – r\u00e9-ouvert aussi celui-ci – les terrasses sont l\u00e9gions. Pas pleines \u00e0 craquer \u00e0 cette heure, mais au contraire. Un tiers des places sont occup\u00e9es, par ce que Paris compte de profils : coll\u00e8gues (ils s\u00e8chent le travail), familles, amis, couples.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/section>\n\n

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Barbara Formis, dans Esth\u00e9tique de la vie ordinaire<\/em>, insiste sur les gestes qui font et d\u00e9font la vie. Qu’est ce qu’une pomme qui est mang\u00e9e dans la rue, et qu’est ce qu’une pomme mang\u00e9e au th\u00e9\u00e2tre ? Le geste, de la main qui saisit la pomme aux dents qui la croque, est le m\u00eame. Mais le contexte est diff\u00e9rent. Au th\u00e9\u00e2tre, c’est la sc\u00e8ne, la puissance du verbe, le d\u00e9ploiement du mouvement. Alors qu’est ce que le geste si anodin de \u00a0\u00bbprendre un verre\u00a0\u00bb ? Au bar, au restaurant, on se fait \u00e9noncer la litanie des vins, on classe les bi\u00e8res, on commente la qualit\u00e9 des breuvages. Et pas que. Au bar, aussi c’est la puissance du verbe, celui qui rassemble, celui qui fait se rencontrer. Celui qui am\u00e8ne \u00e0 boire ici plut\u00f4t que chez soi.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/section>\n\n

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20h Reuilly-Diderot<\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/section>\n\n
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C’est plein ! A droite, \u00e0 gauche, il n’y a plus une seule place. \u00c0 2, \u00e0 4, \u00e0 6, mais les parisiens ont \u00e9vit\u00e9 les impairs, afin qu’aucune place ne soit perdue. Un calme ballet tout \u00e0 fait normal, qui s\u2019il a une allure de renouveau, finalement, ressemble \u00e0 nul autre pareil… \u00e0 l’ordinaire. Bobin en est le r\u00e9v\u00e9lateur\u00a0: \u00ab\u00a0la marguerite dans son pr\u00e9, le pl\u00e2trier qui siffle, les plan\u00e8tes lointaines, voil\u00e0 qui est rude et \u00e9merveillant, parce que ces choses r\u00e9sistent \u00e0 tout\u00a0\u00bb. Et si Roland Barthes en faisait des Mythologies<\/em> (y ajoutera t\u2019on Le verre en terrasse<\/em>\u00a0?), Philippe Delerm (Editions de l’Arpenteur<\/em>, 1997<\/em>) lui en \u00e9crit une liste \u00e0 la Pr\u00e9vert, parmi laquelle, la Premi\u00e8re gorg\u00e9e de bi\u00e8re\u00a0:<\/em><\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/section>\n\n

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\u00ab\u00a0C’est la seule qui compte. Les autres, de plus en plus longues, de plus en plus anodines, ne donnent qu’un emp\u00e2tement ti\u00e9dasse, une abondance g\u00e2cheuse. La derni\u00e8re, peut-\u00eatre, retrouve avec la d\u00e9sillusion de finir un semblant de pouvoir… Mais la premi\u00e8re gorg\u00e9e! Gorg\u00e9e ? \u00c7a commence bien avant la gorge. Sur les l\u00e8vres d\u00e9j\u00e0 cet or mousseux, fra\u00eecheur amplifi\u00e9e par l’\u00e9cume, puis lentement sur le palais bonheur tamis\u00e9 d’amertume. Comme elle semble longue, la premi\u00e8re gorg\u00e9e! On la boit tout de suite, avec une avidit\u00e9 faussement instinctive. En fait, tout est \u00e9crit. La quantit\u00e9, ce ni trop ni trop peu qui fait l’amorce id\u00e9ale ; le bien-\u00eatre imm\u00e9diat ponctu\u00e9 par un soupir, un claquement de langue, ou un silence qui les vaut; la sensation trompeuse d’un plaisir qui s’ouvre \u00e0 l’infini… En m\u00eame temps, on sait d\u00e9j\u00e0. Tout le meilleur est pris. On repose son verre, et on l’\u00e9loigne m\u00eame un peu sur le petit carr\u00e9 buvardeux. On savoure la couleur, faux miel, soleil froid. Par tout un rituel de sagesse et d’attente, on voudrait ma\u00eetriser le miracle qui vient \u00e0 la fois de se produire et de s’\u00e9chapper. On lit avec satisfaction sur la paroi du verre le nom pr\u00e9cis de la bi\u00e8re que l’on avait command\u00e9e. Mais contenant et contenu peuvent s’interroger, se r\u00e9pondre en ab\u00eeme, rien ne se multipliera plus. On aimerait garder le secret de l’or pur, et l’enfermer dans des formules. Mais devant sa petite table blanche \u00e9clabouss\u00e9e de soleil, l’alchimiste d\u00e9\u00e7u ne sauve que les apparences, et boit de plus en plus de bi\u00e8re avec de moins en moins de joie. C’est un bonheur amer : on boit pour oublier la premi\u00e8re gorg\u00e9e.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/section>\n\n

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Et autres plaisirs minuscules\u2026<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Pernille intends to tell the stories and initiatives that make the world more beautiful. 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